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2.12.19

東方閃電 |《寶座流出生命河的水》精彩片段:到底是誰賜給人永生之道


東方閃電 |《寶座流出生命河的水》精彩片段:到底是誰賜給人永生之道


主耶穌說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音4:14)主耶穌就是生命活水泉源,就是永生之道,而「東方閃電」見證說,只有末後基督——全能神才能賜給人永生的道。那全能神與主耶穌是不是一個源頭?是不是一位神作的工呢?為什麼說只有末後的基督才能賜給人永生之道呢?

1.12.19

基督教詩歌 | 神的愛與實質都是無私的

基督教, 詩歌, 造物主,


基督教詩歌 | 神的愛與實質都是無私的

神總是把最好的那一面、 最美好的東西都賜給人, 而自己卻默默忍受著一切痛苦, 但是從來不去 公開發布這些痛苦, 而是默默地忍受 默默地忍受與等待。 神的忍受不是冷酷、 不是麻木、不是無可奈何, 也不是一種懦弱的表現, 不是一種懦弱的表現, 而是神的愛與實質 本來就是無私的, 這是他實質與性情的自然流露, 也是真正的造物主—— 神的身分的真實體現, 也是真正的造物主—— 神的身分的真實體現。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 一》

30.11.19

東方閃電 | 一名癌症康復患者致妹妹的信(有聲讀物)

福音, 見證, 禱告, 讚美,基督徒


妹妹:

  你好!前幾天收到你的來信,姐姐很高興,我們很長時間沒聯繫了,現在知道你一切都好,教會生活也正常我就放心了。你問我怎麼好久都不跟你聯繫,妹妹,你一定擔心我究竟發生了什麼,是吧?其實,這段時間我經歷了病痛的試煉,醫生都給我判了死刑,不過在神話語的帶領下,我又奇蹟般地活了下來,現在一切都好了。你應該很想知道在病痛的試煉中,神是怎麼帶領我走過來的吧,聽姐姐慢慢跟你分享!

29.11.19

基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段:宗教界的牧師長老真是主設立的嗎


基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段:宗教界的牧師長老真是主設立的嗎


神所設立使用的人都是神親自見證的,起碼都有聖靈作工的印證,都有聖靈作工的果效,都能使神選民得著生命的供應,得著真實的牧養。因為神是公義的、聖潔的,所以神所設立使用的人肯定都是合神心意的,而宗教界的牧師長老既沒有神話的見證,又沒有聖靈作工的印證,這怎麼能是神所設立使用的人呢?

28.11.19

基督教會小品《前車之鑑》


基督教會小品《前車之鑑》


  兩千年前,主耶穌顯現作工時,法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經,他們為了維護自己的地位、飯碗,極力攔阻人尋求主耶穌的作工,還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪。末世,當主耶穌重返肉身顯現作工時,宗教界的領袖重演了法利賽人抵擋主耶穌的歷史悲劇。他們究竟是如何抵擋神的末世作工的呢?小品《前車之鑑》以歷史再現的形式,揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點,使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人同出一轍。

27.11.19

聖靈向眾教會的說話《只有末後的基督才能賜給人永生的道》

 

全能神說:「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。」

26.11.19

東方閃電 | 你是聰明童女嗎(有聲讀物)

禱告, 福音, 見證, 神的聲音, 真理

慕真姊妹:

  收到你的來信我很高興!你在信中提到主來的日子近了,為了做聰明的童女儆醒等候迎接主來,你就有意識地多讀經、多禱告、多作主工,可這些並沒有使你靈裡敏銳、對主的信心和愛心加增,你困惑自己這樣追求是否算得上是聰明童女,想知道到底怎樣實行才能迎接到主。慕真姊妹,你提的問題對我們迎接主來很關鍵。我們每個人都想做聰明童女迎接主的再來,與主一同赴上天國的筵席,誰也不願做愚拙的童女被主撇棄,但到底怎樣實行才是聰明童女呢?針對這個問題我談一點個人領受,希望能給你帶來一些幫助。

25.11.19

怎樣分辨神的聲音,怎麼確定全能神就是主耶穌的再來

神的聲音, 全能神, 主耶穌, 聖經, 真理

  參考聖經

  「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約10:27)

  「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)

  「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2:7)

  「看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」(啟5:5)

  「我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟1:8)

24.11.19

神三步作工之每步作工之間的關係

救贖, 審判, 道成肉身, 認識神, 順服神


  相關神話語:

  「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》

23.11.19

東方閃電 | 律 法 時 代 的 工 作

見證, 順服, 福音, 造物主,  崇拜

東方閃電 | 律 法 時 代 的 工 作

  耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地,也是他所存在的聖地,他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作,為了縮小工作範圍,他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地,耶和華取那地的塵土造的人,那地為耶和華在地作工的根據地,以色列民就是挪亞的後代,也是亞當的後代,是耶和華在地作工的奠基人。

22.11.19

基督教會相聲《我們牧師說了……》信主該聽誰的話



基督教會相聲《我們牧師說了……》信主該聽誰的話

余順服是一個仰望、崇拜牧師長老的宗信徒。她認為「牧師長老都是神設立的,順服牧師長老就是順服神」,所以她凡事都聽從牧師長老的話,就連迎接主來的事也讓牧師給她把關。經過一場精彩的辯論,余順服看清了自己一直持守的宗教觀念太荒唐,根本不成立,她終於明白了信主當尊神為大,得把心中的「殿」留給神。於是,她選擇動尋求考察真道……

21.11.19

讚美敬拜MV《人都活在了神的光中》主你是我的喜樂


詩歌MV《人都活在了神的光中》主你是我的喜樂



在這歡呼之時,神的公義、神的聖潔遍及全宇上下,

在所有人中間頌揚不息。

有誰不在慶幸?有誰又不在落淚呢?
天上的城在歡笑,地上的國在歡舞,
人都活在神的中,和平相處。
人與人並不爭吵,並不廝打,他們不羞辱神名,

20.11.19

全能神的話語 | 神的作工、神的性情與神自己 三(選段十三)

福音, 見證, 禱告, 讚美,基督徒

全能神的話語 | 神的作工、神的性情與神自己 三(選段十三)


       我們來看「拉撒路復活榮耀神」這段話。

       你們看完這段話有什麼感想沒有?……沒有任何一個神蹟奇事比讓一個死人從墳墓裡出來更讓人震驚的。主耶穌作了一件這樣的事,在當時那個時代是非常有意義的,因為神道成了肉身,人只看到了他的外表,看到了他實際的一面、他渺小的一面,即使有人看到了、了解了他的一些性格,或者外表的特長,但誰又能知道主耶穌來自哪裡,他的實質到底是誰,他到底還能作哪些事,這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事,想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分?這事對神來說是小菜一碟,易如反掌,他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質,但神作事有計劃、有步驟,他從不亂作,只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看,從而證實他的權柄,證實他的身分。那麼「拉撒路復活」這個事能不能證實主耶穌的身分呢?讓我們來看經文:「說了這話,就大聲呼叫說:『拉撒路出來!』那死人就出來了,……」主耶穌作這事的時候只說了一句話,「拉撒路出來!」拉撒路就從墳墓裡出來了,事就這樣因著主口中的一句話而成了。在這期間,主耶穌沒有設祭壇,沒有作任何其他的動作,只是說了一句話,這叫神蹟奇事還是一種命令?還是一種法術呢?在外表來看,似乎可以稱作神蹟奇事,當然拿到現在來說也可以叫作神蹟奇事,但是絕對不能稱它為招魂的法術,更不是邪術。正確地說,這個神蹟奇事是造物主的權柄的最正常的一個小小的彰顯罷了,這是神的權柄,也是神的能力。神有權柄能叫一個人死,讓那個靈離開肉體,回到陰間去,或者回到他該去的地方。人什麼時候死,死後去哪兒,這些都是神說了算,神隨時隨地都可以作這些事,他不受人、事、物、空間、地理的轄制,只要他想作他就能作,因為萬物生靈都在他的主宰之下,萬物也因著他的話語、他的權柄而生而滅。他能讓一個死人復活,這也是他隨時隨地都能作的事,這是造物的主獨有的權柄。

19.11.19

为什么神在不同的时代叫不同的名?神名的意义是什么?

 耶穌, 神的名, 神的聲音, 彌賽亞,
        相關全能神話語:

       「耶穌這一個名,即『神與我們同在』,就能代表神的所有性情嗎?就能把神說透嗎?人若說神就只能叫耶穌,再不能有別的名,因神不能改變他的性情,這話才是褻瀆!你說就『耶穌』一個名——神與我們同在,就能將神代表得完全嗎?神能叫許多名,但在這許多名中,沒有一個名能將神的一切都概括出來,沒有一個名能將神完全代表出來,所以說,神的名有許多,但就這許多的名也不能將神的性情全都說透,因神的性情太豐富了,簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括,人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情:偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了!就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來,又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞:神太偉大了!神太聖潔了!神太可愛了!到現在,類似這些人類的語言也達到頂峰了,人仍然無法表達清楚。所以,在人看神有許多名,但神又沒有一個名,這是因為神的所是太多了,但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來,那你說神的名還能固定嗎?神如此偉大、如此聖潔,你就不容他在每個時代來更換他的名嗎?所以,在每個時代神自己要親自作工的時候,他就用符合時代的名來概括自己要作的工作,以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情,是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣,許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來,無奈,人也就不稱呼神的名了,就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛,但又似乎人的內心矛盾重重,因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了,簡直沒法形容,但沒有一個名能概括神的性情,沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名?』我就告訴他:『神就是神!』這不是神的最好的名嗎?不是神性情的最好的概括嗎?這樣,你們何苦再追究神名的事呢?何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢?到有一天,神也不叫耶和華,不叫耶穌,也不叫彌賽亞,他就是『造物的主』,那時,他在地所取的名就都結束了,因他在地的工作結束了,隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下,他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎?現在你還追究神的名嗎?你還敢說神就叫耶和華嗎?你還敢說神只能叫耶穌嗎?褻瀆神的罪你擔當得起嗎?你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。你只能說天上有一位神,他叫神,是大有能力的神自己,太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能,再說就說不下去了,就能知道這麼一點兒,這樣,就耶穌一個名能把神自己代替了嗎?來到末世,雖然仍是他作工,但是他的名得換一換,因為時代不一樣了。」


——摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》

18.11.19

敬拜讚美詩歌《有幸遇神來》感恩神的愛【舞台版】


敬拜讚美詩歌《有幸遇神來》感恩神的愛【舞台版】



有幸遇神來 聽見神聲音

有幸遇神來 赴上羔羊筵席

認識道成肉身全能神 看見神的奇妙作為

明白人生的奧祕 全能神的話語最寶貴

吃喝神話語活在神面前 不再尋尋覓覓

經歷神審判 雖苦得潔淨

得著真理永生的道 追求愛神一生無悔

17.11.19

全能神的發表 | 獨一無二的神自己 二(選段二)

全能神, 公義, 聖潔, 約伯書, 敬畏神



全能神的發表 | 獨一無二的神自己 二(選段二)


          神的不容人觸犯是神自己獨有的實質,神的烈怒是神自己獨有的性情,神的威嚴是神自己獨有的實質,而神發怒的原則則是代表神自己獨有的身分與地位,不言而喻,他也是獨一無二的神自己實質的象徵。神的性情是神自己原有的實質,他不會隨著時間的推移而有任何的改變,也不會因著地理位置的改變而改變,他的原有性情是他固有的實質,無論他的作工對象是誰,他的實質不會改變,他的公義性情不會改變。當人觸怒神的時候,神所發出來的是他原有的性情,這時他發怒的原則沒有變,他獨一無二的身分與地位沒有變。他發怒的原因不是因為他的實質有了變化,不是因為他的性情產生了不同的成分,而是因為人與神的對抗觸犯了神的性情。人對神的公然挑釁是對神自己身分與地位的嚴重挑戰,在神來看,人對神的挑戰就是在與神較量,也是在試探神的怒氣,而當人與神對抗的時候,當人與神較量的時候,當人在不斷地試探神怒氣的時候,也正是罪惡氾濫的時候,這個時候神的烈怒自然就會流露出來,就會表現出來,所以說,神烈怒的發出是一切邪惡勢力不復存在的象徵,是一切敵勢力被毀滅的象徵,這就是神公義性情的獨一無二,是神烈怒的獨一無二。當神的尊嚴、神的聖潔受到挑戰的時候,當正義力量被阻擋、不被人看到的時候,也正是神的烈怒發出的時候。因為神的實質,所以,地上凡是與神較量的,凡是與神敵對與神抗衡的這些勢力都是邪惡的,都是敗壞的,都是非正義的,都是從撒但來的,是屬撒但的。因著神是正義的、是光明的、是聖潔無瑕的,所以,一切邪惡的、敗壞的、屬撒但的東西都將隨著神烈怒的發出而消失。

16.11.19

在爭戰中得勝撒但

福音, 見證, 禱告, 讚美,基督徒

河南省 常默仰

        全能神的話說:「當你背叛肉體時裡面不免有一番爭戰,撒但讓人隨從它,讓人隨從肉體的觀念,維護肉體的利益,但神的話還在人裡面開啟光照,在這個時候,看你是隨從神還是隨從撒但。神讓人實行真理的時候,主要是對付人裡面的東西,對付人不合神心意的想法與觀念,聖靈在人心裡感動人,開啟光照人。所以說,每件事背後都是一場爭戰,每一次實行真理,每一次實行愛神,都是一場大的爭戰,似乎人的肉體平安無事,其實人的內心深處有一場生死戰,經過一場激烈的爭戰,思前想後最後才分勝負,真是令人哭笑不得。」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)每當看到這段神的話我就琢磨:「實行真理有這麼難嗎?人不明白真理的時候實行不出來,一旦明白真理了,按神的意思做不就行了?至於到『內心深處有一場生死戰』這麼嚴重的程度嗎?」後來通過實際的經歷,我才體嘗到實行真理的確不容易,神所說的就是真理,完全合乎事實真相,一點也不誇張。

15.11.19

教會詩歌 | 神子民的禱告

福音, 見證, 禱告, 讚美,基督徒


教會詩歌 | 神子民的禱告 

眾子民歸回到神寶座前
共同向神獻上禱告
願神祝福渴慕神顯現的人
早日聽到神聲音
願神開啟儆醒等候的人
認識救贖主重歸
願人衝破觀念束縛
來尋求考察真道
願神預定揀選的人
都跟上羔羊腳蹤
願人得著神話語供應
心靈不再乾渴
願人都能學會分辨
不受撒但謊話迷惑
願神帶領引導我們
來傳福音見證
願神常與眾子民同在
保守我們活在神愛中
保守我們活在神愛中

14.11.19

關於神名的真理

神的名, 福音, 耶稣, 基督, 祷告
       
       1.「有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,耶和華的工作可由耶穌來接續,耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?耶和華的名可變為耶穌,耶穌的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神,不管他的工作怎麼變,也不管他的名如何變化,他的性情、他的智慧永遠也不變,你認為神只能叫耶穌這個名,那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名,神永遠就叫耶穌了,再也不會改變嗎?你敢定準『耶穌』這個名是結束律法時代又是結束末了時代的嗎?誰能說耶穌的恩典能將時代結束呢?」


摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》

認識神三步作工之每步作工的目的和意義


福音, 見證, 禱告, 讚美,基督徒


      
        (1)律法時代神作工的目的與意義
  
  相關神話語:

  「耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地,也是他所存在的聖地,他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作,為了縮小工作範圍,他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地,耶和華取那地的塵土造的人,那地為耶和華在地作工的根據地,以色列民就是挪亞的後代,也是亞當的後代,是耶和華在地作工的奠基人。