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1.12.19

基督教詩歌 | 神的愛與實質都是無私的

基督教, 詩歌, 造物主,


基督教詩歌 | 神的愛與實質都是無私的

神總是把最好的那一面、 最美好的東西都賜給人, 而自己卻默默忍受著一切痛苦, 但是從來不去 公開發布這些痛苦, 而是默默地忍受 默默地忍受與等待。 神的忍受不是冷酷、 不是麻木、不是無可奈何, 也不是一種懦弱的表現, 不是一種懦弱的表現, 而是神的愛與實質 本來就是無私的, 這是他實質與性情的自然流露, 也是真正的造物主—— 神的身分的真實體現, 也是真正的造物主—— 神的身分的真實體現。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 一》

20.11.19

全能神的話語 | 神的作工、神的性情與神自己 三(選段十三)

福音, 見證, 禱告, 讚美,基督徒

全能神的話語 | 神的作工、神的性情與神自己 三(選段十三)


       我們來看「拉撒路復活榮耀神」這段話。

       你們看完這段話有什麼感想沒有?……沒有任何一個神蹟奇事比讓一個死人從墳墓裡出來更讓人震驚的。主耶穌作了一件這樣的事,在當時那個時代是非常有意義的,因為神道成了肉身,人只看到了他的外表,看到了他實際的一面、他渺小的一面,即使有人看到了、了解了他的一些性格,或者外表的特長,但誰又能知道主耶穌來自哪裡,他的實質到底是誰,他到底還能作哪些事,這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事,想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分?這事對神來說是小菜一碟,易如反掌,他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質,但神作事有計劃、有步驟,他從不亂作,只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看,從而證實他的權柄,證實他的身分。那麼「拉撒路復活」這個事能不能證實主耶穌的身分呢?讓我們來看經文:「說了這話,就大聲呼叫說:『拉撒路出來!』那死人就出來了,……」主耶穌作這事的時候只說了一句話,「拉撒路出來!」拉撒路就從墳墓裡出來了,事就這樣因著主口中的一句話而成了。在這期間,主耶穌沒有設祭壇,沒有作任何其他的動作,只是說了一句話,這叫神蹟奇事還是一種命令?還是一種法術呢?在外表來看,似乎可以稱作神蹟奇事,當然拿到現在來說也可以叫作神蹟奇事,但是絕對不能稱它為招魂的法術,更不是邪術。正確地說,這個神蹟奇事是造物主的權柄的最正常的一個小小的彰顯罷了,這是神的權柄,也是神的能力。神有權柄能叫一個人死,讓那個靈離開肉體,回到陰間去,或者回到他該去的地方。人什麼時候死,死後去哪兒,這些都是神說了算,神隨時隨地都可以作這些事,他不受人、事、物、空間、地理的轄制,只要他想作他就能作,因為萬物生靈都在他的主宰之下,萬物也因著他的話語、他的權柄而生而滅。他能讓一個死人復活,這也是他隨時隨地都能作的事,這是造物的主獨有的權柄。

8.10.19

什麼是道成肉身?道成肉身的實質是什麼?

  參考聖經

  「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約1:1)
 
  「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)

  「我就是道路、真理、生命;……」(約14:6)

  「耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父,你怎麼說將父顯給我們看呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:9-11)

  「我與父原為一。」(約10:30)

  相關神話語:

  「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實,神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」

——摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

31.8.19

一 必須見證神道成肉身方面的真理

1 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

  參考聖經:

  「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)

  「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)

  「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)

  「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)

  「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)

  「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)

  「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。」(啟1:12-16)

14.12.18

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄(二)》第三部分

 

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》,其中包含的內容有:

 第三關,人的獨立。 

1.人在獨立後初步體驗造物主的主宰 

2.人離開父母,正式走上人生的大舞台,開始自己的角色 第四關,人的婚姻。

 1.婚姻由不得人選擇 

2.婚姻產生於雙方的命運

更多內容:

每日禱告:基督徒禱告神該掌握的四大要素

#東方閃電 #主宰 #造物主

23.7.18

基督徒靈修感悟——《上帝造物的智慧與愛》



靜靜的聆聽,小鳥在大樹上歌唱,小草在給小鳥伴舞,每一天我們都離不開陽光、空氣、氣流、大樹、小鳥、小草等等,這一切是多麼的美好!並且,每一樣生物的存在,它們都在彰顯著造物的權柄和能力!
你說誰最有用,誰最沒用?
請不要嫌棄它們,讓我們一起觀看影片,感受上帝造物的智慧與愛……
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全能神教會是如何發展的?

27.6.18

基督教會詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神



1 造物主以他獨有的方式與原則發表著他的公義性情,他不受任何人事物的任何人事物的左右與限制。在他獨有的性情裡,沒有人能改變他的心思與意念,也沒有人能說服他、改變他的任何一個決斷。

16.1.18

基督教靈修讚美詩歌《神對人類的愛惜》


東方閃電 | 基督教靈修讚美詩歌《對人類的愛惜》

【造物主對人類的真情實意】「耶和華說:『這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?』」
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5.10.17

請關注 — 《百獸之王的生存之秘》

 百獸之王的生存之秘
河南省  馬誠
  我特別喜歡看《人與自然》,這個節目內容都是各國的動物學家研究各種動物是怎樣生存以及怎樣繁衍生息的。
  隨著觀看節目的次數越來越多,我發現動物學家關注、研究最多的就是獅子,而我也漸漸喜歡上了獅子。在對獅群的生活習性有了一些了解後,我產生了一些困惑:獅子是百獸之王,它們並沒有什麼天敵,為什麼隊伍始終都壯大不起來呢?而且當一只年輕公獅在成功奪位後,除了會把獅群裡的老獅王趕跑或殺死外,還要把獅群裡所有的幼獅全部殺死,最後只留下母獅,這是為什麼呢?草原上沒有食物時,獅子為什麼也不離開它們的領地,最終導致因沒食物,而被活活餓死?

15.8.17

東方閃電| 全能神的發表《獨一無二的神自己 三》

不要錯過認識造物主主宰的機會
       以上這六關是造物主為每一個正常的人設定的一生所要經歷的幾個重要步驟,其中的每一關對人來說都是現實的,都是人不能超越的,都涉及造物主的命定、造物主的主宰,所以每一關對人來說都是一個重要的關卡,而怎麼才能順利地通過這一個個關口,是你們當前所面臨的很嚴峻的問題。

14.8.17

東方閃電| 全能神的發表《獨一無二的神自己 三》

      4.歸服在造物主的權下,坦然面對死亡

      一個人的誕生是一個孤獨靈魂來到人世間體嘗人生的開始,也是造物主為一個靈魂安排體嘗造物主權柄的開始,當然這對於一個人或一個靈魂來說是認識造物主的主宰、認識造物主權柄、親自體嘗造物主權柄的極佳的機會。人的一生都在造物主為其安排好的命運規律中生存,對於任何一個有良心、有理智的人來說,在一生幾十年的光陰中達到承認造物主的主宰,達到認識造物主的權柄並非難事。由此,對於每一個人來說,在幾十年的人生閱歷中達到認識人的命運都有命定,體會或總結出人活著的意義是什麼應該是很容易的事。在人認定了這些人生體驗的同時,人會逐步明白人的生命是從何而來,明白人心靈的真正需要是什麼,明白什麼才能將人帶上真正的人生之路,明白人活著的目標與使命應該是什麼,人也將會逐步明白如果一個人不能敬拜造物的主,不能歸服在造物主的權下,當人面對死亡的時候,即當一個靈魂再次面對造物主的時候,他的心靈必會是無邊的恐懼與不安。一個人生存在人世間幾十年都沒有明白人的生命是從何處來,也沒有明白人的命運掌握在誰的手中,這就難怪人不能坦然面對死亡了。一個經歷了幾十年人生對造物主的主宰有認識的人,是對人生的意義與價值有純正領受的人,是對人為何活著有深刻認識的人,也是對造物主的主宰有真正體會與經歷的人,更是能夠順服在造物主的權柄之下的人。這樣的人明白了造物主造人的意義,明白了人應當敬拜造物主,人的一切從造物主而來,也必將在不久的一天歸還給造物主;這樣的人也明白了人的生是造物主的安排,人的死是造物主的主宰,無論生還是死都在造物主的權柄之下命定。所以,當一個人能真正明白這些的時候,人自然會坦然面對死亡,也會坦然放下所有的身外之物,欣然接受與順服即將來到的一切,迎接造物主為人安排好的人生的最後一關,而不是一味地抗拒,也不是一味地恐懼。如果一個人能把自己的一生當作體驗造物主的主宰、認識造物主的權柄的機會,當作盡到一個受造人類的本分、完成自己的使命的一次難得的機會,人必然會有正確的人生觀,必然會活在造物主的祝福與引領之下,必然會行在造物主的光中,必然會認識造物主的主宰,必然會歸服在造物主的權下,必然成為見證造物主奇妙作為的人,也必然會成為見證造物主權柄的人。不言而喻,這樣的人必然是被造物主喜愛悅納的人,這樣的人才能有坦然面對死亡的態度,才能欣然迎接人生的最後一關。很顯然,約伯具備了這樣的對待死亡的態度,也具備了能夠欣然接受人生的最後一關這樣的條件,順利地走完了他的人生路,完成了他此生的使命,歸回到了造物主的身邊。

13.8.17

東方閃電| 全能神的發表《獨一無二的神自己 三》

      第六關,人的離世。

      忙忙碌碌、坎坎坷坷,經歷了多少悲歡離合,經歷了多少起起落落,度過了多少難忘的歲月,送走了多少春夏秋冬,不知不覺人走過了人生中幾個重要的關口,轉眼到了垂暮之年,歲月的痕跡猶如烙印一樣佈滿全身:人的身軀不再挺拔,滿頭的青絲變成白髮,清澈明亮的雙眸已昏花,佈滿皺紋與斑點的皮膚代替了往日的粉嫩與光滑,聽力下降,牙齒鬆落,反應遲鈍,動作緩慢……這個時候的人徹底告別了青春燃燒的歲月,步入了一個人一生中的黃昏期,即一個人的晚年。接下來人即將面臨的就是人的離世,這就是一個人所必經的最後一個關口。

3.8.17

東方閃電| 獨一無二的神自己 二

造物主對人類的真情實意

      人常說認識神並非是一件容易的事,但我說認識神並非是一件難事,因為神的作為常常顯給人看,神也從未停止與人類的對話,神從未向人類隱祕,也從未躲藏,他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的,所以,只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地認為神有意迴避人類,認為神有意向人類隱藏,認為神並不想讓人了解認識,那是因為人類不知道誰為神,也不想了解神,更不關心造物主在想什麼,造物主說了什麼、作了什麼……其實,如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上,對造物主的心思與他的心聲稍作留意,便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的,也不難發現造物主時刻都在人類中間,時刻與萬物與人類對話,天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來,他的心思與意念在他的作為中表露無遺,他時刻都陪伴觀看著人類,他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類:我在天宇之上,我在萬物其間,我在守候,我在等待,我就在你的身邊……他的雙手溫暖有力,他的腳步輕輕,他的聲音柔美,他的身影千迴百轉,環繞在人類身旁,他的容顏佳美柔和,他不曾離去,不曾消失,他一直與人類朝夕相伴,形影相隨。他對人類的悉心照料與他對人類的特殊「情感」,以及他對人類真實的牽掛與愛,在他拯救尼尼微城的過程中一點一點地表達出來,尤其是耶和華神與約拿的幾句對話,更將造物主對他親手造的人類的憐惜之情完全流露出來,在此你便會深刻地體會到神對人類的真情實意……

23.7.17

東方閃電| 全能神話語朗誦《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》(選段)


         全能神說:「人常說認識神並非是一件容易的事,但我說認識神並非是一件難事,因為神的作為常常顯給人看,神也從未停止與人類的對話,神從未向人類隱祕,也從未躲藏,他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的,所以,只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地認為神有意迴避人類,認為神有意向人類隱藏,認為神並不想讓人了解認識,那是因為人類不知道誰為神,也不想了解神,更不關心造物主在想什麼,造物主說了什麼、作了什麼……其實,如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上,對造物主的心思與他的心聲稍作留意,便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的,也不難發現造物主時刻都在人類中間,時刻與萬物與人類對話,天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來,他的心思與意念在他的作為中表露無遺,他時刻都陪伴觀看著人類,他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類:我在天宇之上,我在萬物其間,我在守候,我在等待,我就在你的身邊……他的雙手溫暖有力,他的腳步輕輕,他的聲音柔美,他的身影千迴百轉,環繞在人類身旁,他的容顏佳美柔和,他不曾離去,不曾消失,他一直與人類朝夕相伴,形影相隨。他對人類的悉心照料與他對人類的特殊「情感」,以及他對人類真實的牽掛與愛,在他拯救尼尼微城的過程中一點一點地表達出來,尤其是耶和華神與約拿的幾句對話,更將造物主對他親手造的人類的憐惜之情完全流露出來,在此你便會深刻地體會到神對人類的真情實意……」

摘自《話在肉身顯現(續編)》


東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

14.7.17

東方閃電| 獨一無二的神自己 一

      3.神的賜福

      1)(創17:4-6)「我與你立約,你要作多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。」

       2)(創18:18-19)「亞伯拉罕必要成為強大的國,地上的萬國都必因他得福。我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

12.7.17

東方閃電| 獨一無二的神自己 一

第六日,造物主話語一出,他意念中的各類活物陸續登場
      不知不覺造物主創造萬物的工作已持續了五日,緊接著造物主迎來了他創造萬物的第六日,這一日又是一個新的開端,又是一個不同凡響的一日。在新的一日來到之際,造物主又有怎樣的計劃呢?又有哪些新的受造之物產生、被造呢?你聽,那是造物主的聲音……

     (創1:24-25)「神說:『地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。神看著是好的」。這些活物都包括什麼?經文中記述道:牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。這就是說,在這一日裡地上不但有了各樣活物,而且都被劃分了類別,同樣,「神看著是好的」。

11.7.17

東方閃電| 獨一無二的神自己 一

      我們來一點一點地往下看經文,看看造物主又作了哪些事情。

第五日,一個個形態各異的生命以不同的方式展示造物主的權柄
      經文是這樣的(創1:20-21)「神說:『水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的」。經文中說得很明白,在這一日神造了各樣水中的生物,造了各樣飛鳥在地面以上,就是造了各種魚類還有各種飛禽,並且神讓牠們各從其類,這樣地面上、空中、水裡便因著神的創造而豐富了起來……

28.5.17

東方閃電| 神話語朗誦《造物主對人類的真情實意》




          全能神說:「人常說認識神並非是一件容易的事,但我說認識神並非是一件難事,因為神的作為常常顯給人看,神也從未停止與人類的對話,神從未向人類隱祕,也從未躲藏,他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的,所以,只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地認為神有意迴避人類,認為神有意向人類隱藏,認為神並不想讓人了解認識,那是因為人類不知道誰為神,也不想了解神,更不關心造物主在想什麼,造物主說了什麼、作了什麼……其實,如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上,對造物主的心思與他的心聲稍作留意,便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的,也不難發現造物主時刻都在人類中間,時刻與萬物與人類對話,天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來,他的心思與意念在他的作為中表露無遺,他時刻都陪伴觀看著人類,他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類:我在天宇之上,我在萬物其間,我在守候,我在等待,我就在你的身邊……他的雙手溫暖有力,他的腳步輕輕,他的聲音柔美,他的身影千迴百轉,環繞在人類身旁,他的容顏佳美柔和,他不曾離去,不曾消失,他一直與人類朝夕相伴,形影相隨。他對人類的悉心照料與他對人類的特殊「情感」,以及他對人類真實的牽掛與愛,在他拯救尼尼微城的過程中一點一點地表達出來,尤其是耶和華神與約拿的幾句對話,更將造物主對他親手造的人類的憐惜之情完全流露出來,在此你便會深刻地體會到神對人類的真情實意……」

摘自《話在肉身顯現(續編)》



東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。