全能神教會書籍 | 什麼是假基督？

全能神教會書籍 | 神的發聲 | 什麼是假基督？

相關神話：

「若有人說他是神自己，但他並不能發表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那這人無疑不是神，因他並沒有神的本質，神本能作到的在他身上並不存在。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

「在基督以外的假稱基督的人並沒有基督的屬性，從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麼樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己，而且越能行神蹟奇事來迷惑人。是假基督就沒有神的屬性，是基督就不摻有一點假基督的成分。」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之四《誰把她逼上絕路》

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　　中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，取締所有家庭教會。本紀實片講述了中國大陸基督徒高玉鳳因信神盡本分被中共警方抓捕，在勞教所受盡非人的折磨，最終被逼自殺身亡的案例。本片真實地反映了在中共的邪惡統治下，基督徒被抓捕監禁後所遭受的令人髮指的虐待和慘無人道的迫害，揭露了中共仇恨神、殘害基督徒的惡魔實質。

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教會生活電影《老好人的轉變》神的審判拯救了我

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　　程見光從小受父母和學校的教育，把「和為貴，忍為高」「看透不說透，還是好朋友」「明知不對，少說為佳」當成自己為人處世的座右銘，行事說話從不願得罪人，總是維護人與人之間的關係，他也因此成了周圍人眼中的「好人」。接受全能神的末世作工後，程見光從神的話語中認識到，只有追求真理做誠實人才能得到神的稱許，蒙神拯救，他便立志做誠實人。但在盡本分中因受敗壞性情轄制，他身不由己地按撒但的處世哲學行事：當發現教會帶領盡本分不按真理辦事，影響教會工作時，他為維護與人的關係，就沒有及時提出來；當弟兄姊妹遇到問題向他尋求，需要他站出來維護教會利益時，他卻怕得罪人，採取說謊耍詭詐，推卸責任，導致弟兄姊妹遭到中共政府的抓捕……在一次次事實的顯明和神話語的審判揭示中，程見光認識到自己所奉行的邏輯法則都是撒但毒素，自己所活出的都是撒但性情，也看透了老好人的實質就是詭詐人，是神所厭憎、恨惡的人，老好人若不悔改、變化，必被神厭棄、淘汰。他也明白了只有誠實人才是真正的好人。因此，他竭力追求真理做誠實人，在神話語的帶領下，終於活出了一點誠實人的樣式，走上了蒙拯救的路。

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神的話語 | 什麼是搞宗教儀式？

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相關神話：

「正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多，或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久，卻沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。」

摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

「 我們為什麼活著？又為什麼要死去？ 」

       神說：「死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？」

　　古往今來，所有人都遵循著相同的生存規律，從牙牙學語到一頭白髮，奔波勞碌一生，最後變成一把塵土……

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末世重歸的主耶穌會有什麼樣的名字？

聖靈的發聲 主耶穌已再來《「救主」早已駕著「白雲」重歸》

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全能神說：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。……但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

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神的發聲 | 明白真理與明白道理的區別是什麼？

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「你若真正弄明白神話到底是什麼意思不是簡單的事，你別以為：我在字面上都會解釋，別人聽了都說好，都豎大拇指，我這算明白神話了。那也不等於明白神話，若在神話裡得著一些亮光，在神話裡面再摸著神說話的真正含義，能談出神話的意義是什麼，最終達到的果效是什麼，這些都透亮了，這才是對神話有些明白了。所以說，明白神話相當不簡單，不是從字面把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了，字面再解釋也是人的想像、人的思維，沒有用！」

摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

神的話語 | 什麼叫撇下一切跟從神？

東方閃電 | 神的話語 |  什麼叫撇下一切跟從神？

相關神話：

「你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神，擺在神的面前，對神能絕對順服，能絕對地體貼神的心意，不為肉體，不為家庭，不為自己的慾望，而是為神家利益，一切以神的話為原則，以神的話為根基，這樣，你的存心、你的觀點就都擺對了，你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

「你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分，應安分守己，不要超越自己的本分，這並不是轄制你，也並不是用教條來壓制你，而是你盡本分的路途，是一個行義之人所能做到的，也是該做到的。」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

「九、當為教會的工作著想，當放下自己肉體的前途，對自己家庭的事應該當機立斷，應全心全人投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

神的發表 | 盡本分與效力有什麼區別？

東方閃電  | 神的發表 | 盡本分與效力有什麼區別？

相關神話：

「凡是為我效力的，我永遠也不拯救，在我的國度裡沒份。因這些人只忙外面的事，不是通行我的旨意，別看我現時用他，其實他是我最討厭、最厭憎的人。今天，誰能通行我的旨意，誰能貼著我的負擔，能夠真心實意地為我獻上全人，我就愛誰，我就時時開啟他，讓他不離開我。我常說『真心為我花費的，我必大大祝福於你』，其中『祝福』指什麼說的？你知道嗎？針對現在聖靈的工作，指的是我加給你的負擔，凡是能夠對教會有負擔的，真心為我擺上的，他的負擔、他的真心都是我的祝福，加上我在他裡面的啟示，也是我的祝福。因就現在來說，若沒負擔的就是我沒預定揀選的對象，是我的咒詛已臨到了他。」

摘自基督起初的發表與見證

全能神教會 | 神的發聲 | 什麼是盡本分？

東方閃電 | 神的發聲 | 什麼是盡本分？

相關神話：

「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了，至於人在事奉中的弊病，那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸減少的，並不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步，那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、應付，那人就失去了一個受造之物該有的功用，這樣的人就是所謂的『庸才』，是無用的廢物，這樣的人還怎麼能稱之為堂堂的受造之物呢？不是金玉其外，敗絮其中的腐朽之物嗎？……人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分。我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》