相關經文：
「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（可8：36-37）
相關神話：
「醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！」
「在這條路上，有許多人能說出許多認識，但死時卻眼淚汪汪，恨惡自己枉活一世，空活百歲，只明白卻從來沒有機會榮耀神，一生打打鬧鬧、東奔西跑，死時卻是悔恨心頭，有許多人死時才醒悟，才明白人生的意義，這不是太晚了嗎？為何不趁今天來追求自己喜愛的真理呢？何必等到明天呢？生前不為真理而受苦，不追求得著，難道是為了死時而遺憾嗎？這樣為何要信神呢？其實，有許多事人稍稍用力就可實行出真理來，就可以滿足神，就因為人總是鬼迷心竅，不能為神而做，而總是為肉體奔波忙碌，最終也沒有什麼收穫，所以自己總有苦惱、總有困難，這不都是撒但的苦害嗎？不是肉體的敗壞嗎？你不應只玩嘴皮糊弄神，得有點實際的實行，不要自己愚弄自己，這樣有何意義呢？為自己的肉體活著，爭名奪利能得著什麼呢？」
「人總往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，總為肉體著想，為肉體打算，根本沒有心尋求信神之道，人的心都被撒但擄去了，人失去了敬畏神的心，一心為著撒但，而人又是神造的，就這樣人便失去了見證，也就是失去了神的榮耀，征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。……你活在光明當中不覺得光明的寶貴，當你活在漆黑的夜裡時就知道光明寶貴了，那時你該後悔了。現在你不覺得怎樣，有你後悔的那一天，到那時黑暗臨到再無光明，你後悔也晚了。現在你不珍惜光陰是因你還不認識現在的工作，等全宇的工作一開展，也就是今天我說的這話都成就了，許多人就抱頭痛哭了，那不就是哀哭切齒落在黑暗之中了嗎？」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》
「神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。所以，沒有一個人能體會到神此次拯救人類的良苦用心與急切期待。」
摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》
「人都要追求活出有意義的人生，別滿足於現狀，要達到活出彼得的形象，得具備彼得的認識、彼得的經歷。要追求更高、更深的東西，追求能更深地愛神、更純潔地愛神，追求有價值、有意義的一生，這才是人生，才是彼得一樣的人。你得注重自己能在積極方面主動地進入，別為滿足於一時的安逸而消極後退，卻忽略了更深、更細、更實際的真理，你得具備實際的愛，你得想方設法擺脫這種墮落的無憂無慮的畜生一樣的生活，得活出有意義的人生，活出一個有價值的人生，別自己愚弄自己，別把自己的一生當玩具來玩耍。對每個有心志的愛神的人來說，沒有得不著的真理，沒有站立不住的正義。你的一生該怎樣度過？你該怎樣愛神，以此來滿足神的心意？這些都是你一生中最大的事，最主要的你得有這種心志，還要有這毅力，別做那沒骨頭的弱者，你得學會經歷有意義的人生，經歷有意義的真理，別這樣應付自己。不知不覺一生消逝，你還會有這樣的機會來愛神嗎？人死了以後再來愛神，這可能嗎？你得有彼得一樣的心志，有彼得一樣的良心，得活著有意義，別玩弄自己！作為一個人，一個追求神的人，你得能慎重考慮對待自己的一生，當如何把自己獻給神，當如何信神信得更有意義，你既愛神，當如何愛神愛得更純潔、更美、更善。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「作為一個正常的人來說，作為一個追求愛神的人來說，進入國度做子民就是你們的真實前途，是最有價值、最有意義的人生。誰也比不上你們有福氣，為什麼這樣說呢？因為不信神的人都是為肉體活著，為撒但活著，你們今天是為神活著，是為通行神的旨意而活著，所以說你們的人生是最有意義的人生。只有這班被神揀選的人才能活出最有意義的人生，其餘在世上的任何一個人也不能活出像你們這樣有價值、有意義的人生。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
「人跟神之間怎麼保持關係？靠著什麼保持？靠著心裡的祈求、禱告、交流來保持關係，這樣的關係讓你常常活在神面前，所以說這樣的人他是一個很安靜的人。有些人總在外面做，忙外面事務，一天兩天沒有靈生活他心裡也沒有知覺，三天五天也沒有知覺，一個月兩個月沒什麼知覺，這就是沒什麼禱告，沒有祈求，沒有禱告，也沒有靈交。祈求就是臨到事的時候，你想讓神幫助你，引導你，供應你，開啟你，讓你明白，讓你知道神的心意，知道什麼是真理。禱告呢，這個範疇比較廣，有時候是說心裡話，自己有難處了跟神說說，消極、軟弱了跟神說說心裡話，還有自己有悖逆的時候也要跟神禱告，或者每一天臨到的事自己看透的、看不透的都要跟神說一說，這叫禱告。禱告的範疇基本上就是嘮嗑，跟神嘮嗑，有時是定時的，有時是不定時的，隨時隨地的。那靈交呢，這個比較不拘於形式，也可能有事，也可能沒事，有時候就有話，有時候沒話，這就是靈交。有話的時候針對一個事跟神說一說，你就禱告，沒事的時候就想一想神，『神愛人怎麼愛的呢？神牽掛人怎麼牽掛的呢？神責備人怎麼責備的？神哪，我這個事做得感覺有點錯，如果真錯了你就責備我，讓我知道。』這是靈交，隨時隨地的。有時候坐車，在路上想起一個事覺得心裡挺難過的，不用跪下來，也不用閉眼睛，馬上心裡就跟神說：『神哪，求你在這事上引導我，我軟弱，我勝不過去。』你的心動了，就是幾句簡單的話，神知道了。」
摘自《基督的座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》
「先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡只要吃喝神的話，靈裡就特別有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。先從禱告這方面開始著手，安靜在神面前禱告最有果效，然後就是吃喝神的話，在神的話上能揣摩出亮光來，能找著實行的路，知道神說話的目的是什麼，領受得不偏左右。在平時心能正常地親近神，能思念神的愛，揣摩神的話，不受外面事物攪擾。當你的心安靜到一定程度時能達到靜念，無論在什麼環境裡，裡面思念神的愛，裡面真實地親近神，到最後達到一個地步心裡發出讚美，甚至比禱告還好，這是有一定身量了。你能達到以上所說的那些情形，證明你的心真安靜在神面前了，這是第一步基本功。人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導，這就進入靈生活的正軌了。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
參考人的交通：
「有一些人忙啊，在民主國家生活就是忙啊！因為你不掙錢，有一些稅你交不上不行，房租交不上不行，你養車、電費、水費……什麼都是錢哪，那你不幹活行嗎？所以說這就叫難處，是不是啊？然後你信神好像增加了一份負擔，尤其是盡本分的。但事實上呢，你不信神，難道你不累嗎？照樣累，也可能更累。那有人說了，那還能更累？保證更累。因為你受苦，過日子就為了一個肚腹，為了生存打拼，有很多難事，坎坷不平啊，世道不公啊，人都壞呀，有很多難處，沒有一帆風順的事。但是有很多的痛苦，藉著你信神，藉著你明白真理，你有智慧了，有路途了，跟魔鬼不摻和了，並且對待他們有智慧了，你就能減去很多痛苦。……你減去了很多痛苦，因為信神，因為吃喝神話追求真理，心靈還能得一些安慰，還能享受到神賜給的平安快樂。好比說，『咔嚓』，災難臨到了，你心裡坦然；外邦人呢，驚慌失措了，他們感覺日子不好過了。同樣臨到災難，咱們信神的人的感覺跟外邦人感覺就不一樣。外邦人沒法活了，感覺世界末日到了；咱們呢，神與我們同在，我們在基督的國度裡有份，多大的安慰呀！就這點安慰，是不是心靈的幸福啊？這是最真實的幸福，就因為信神明白了真理，認識了神，有資格承受神的應許而得著的，這個心靈的快樂、心靈的安慰、心靈的盼望就是人類真正的幸福，不信神得不著啊！是不是這麼回事啊？（是。）所以，你說『我們信神咋這麼忙呢，又掙錢又養家，然後還得信神，又讀神話，還得過教會生活，聚會，增加多少負擔哪』，這也不假，但你增加多少福氣，你減去多少禍患災難哪！……什麼是真正的幸福？這才叫真正的幸福！信神追求真理的人才有幸福，心靈裡那份平安，那份快樂，那份盼望，那份享受，那份安慰，只有得著真理的人才能享受到。」
「現在整個世界敗壞人類對什麼是幸福誰也說不清，只有真正得著真理的人他知道什麼是幸福、什麼是真道。世界肉體的一切好處是不是轉眼成空？錢財轉眼成空，多了累贅，沒有用。名利是不是虛空啊？現在有的人是為丈夫活著，有的人是為兒女活著，有的人是為房子、為汽車活著，有沒有意義呀？沒有意義。有的人就反問我：『那我們到底還生不生活呀？你讓我憑啥生活呀？』憑啥生活與我說的有關係嗎？這不是兩碼事嗎？我說不讓你為那個活著，並不等於不讓你上班啊，我說不讓你謀生存了嗎？這和我說的問題是兩碼事。有些人考慮問題不合邏輯，老所問非所答，不明白我說話的意思是什麼，這樣的人領受能力太差。你該找啥工作、該幹啥工作這不妨礙，這就為了生存嘛，但是咱不能為錢財活著，這兩個問題是一碼事嗎？這裡面有存心的不同，你看有的人幹工作，為什麼幹工作？為了活著。為什麼信神？為了找著真正的人生。這話說得真好，實際，『為了活著、生存，我得找工作』，那幹工作的目的是為了掙點錢維持生存，『我為什麼要生存，怎麼樣生存，我要怎樣走完人生的道路，人生的奧祕在哪兒，我得尋求真理，我吃飽飯以後還得尋求真理』。如果你活著就是為了肉體活得更好，這樣的人有沒有人生啊？那跟動物有啥區別？人活著一方面要維持自己的生存，解決生存問題；另外，還要解決一個人生的問題，人是萬物之靈，人是萬物的主人，得解決人的人生問題，到底人要活出一個什麼樣式的人，活出一個什麼形象，要走什麼道路，把這些問題先搞明白了，這是根本哪。……人為什麼活著，也就是到底什麼是真正的人生，怎樣活得有意義，有價值，這是第一問題，這個問題帶有原則性，這個問題涉及到神心意了，這個問題你如果解決了，你就知道神為什麼要造人，人活著的意義是什麼，人該怎樣活著才合乎神的心意，把這個問題解決了，人生的道路、人生的真理、人生的意義都解決了，這樣的人最終蒙神稱許剩存下來，所以神作工的意義就在這。」
摘自《講道交通（八）·進入真理實際才是真正明白真理、得著真理》
沒有留言:
張貼留言