相關經文：
「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）
「人的仇敵就是自己家裡的人。」（彌7：6）
「不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。」（太10：38）
「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：10）
相關神話：
「因著神的道成肉身，撒但採用種種辦法來控告，想藉此來攻擊神，但神並不因此而後退，他只是在人中間說話，在人中間作工，藉著道成的肉身讓人來認識他。而撒但卻急紅了眼，在子民身上也下了不少功夫，使其消極、後退，甚至使其失迷。」
摘自《話在肉身顯現·第十三篇說話的揭示》
「在地，各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救……」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》
「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出於人的安排，或出於人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候，背後是撒但與神在打賭，而臨到約伯的是人的作為，是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作，背後都是撒但與神在打賭，背後都有爭戰。如你對弟兄姊妹產生成見，你想說一些話，覺得神不喜悅，但裡面還難受，這時裡面就開始爭戰了，是說呢，還是不說呢？這就是爭戰。所以說每一件事都有一場爭戰，當你裡面有爭戰時，藉著你實際地配合，實際地受苦，神就作工在你身上，最後你裡面就能放下這件事，自然而然火就消了，這也是你與神配合的果效。做每一件事，都需要付出一定的心血代價，沒有實際的受苦，達不到滿足神，根本談不到滿足神，只不過是空喊口號！就這些空口號能滿足神嗎？撒但與神在靈界爭戰的時候，你該怎麼滿足神，該怎麼為神站住見證？你該知道每一件事臨到對你都是一次大的試煉，都是神需要你作見證的時候。」
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
「在約伯與妻子的對話中約伯的另一方面的人性又呈現給大家：（伯2：9-10）他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』約伯妻子看到約伯如此受痛苦，便試圖勸說約伯，以便幫助約伯從痛苦中解脫出來，但妻子的『好意』並沒有得到約伯的讚許，反而惹怒了約伯，因為她否認約伯對耶和華神的信與順服，同時也否認了耶和華神的存在，這在約伯是不能容忍的，因為他從來就不容許自己做出抵擋神的事，也不容許自己做出傷神心的事，更何況是他人呢？他怎麼能眼看著別人說出褻瀆神、對神污辱的話而無動於衷呢？所以，他才稱妻子為『愚頑的婦人』。約伯對待妻子的態度帶著怒氣、恨惡，也帶著責備、訓斥，這正是他愛憎分明的人性的自然流露，也是他正直人性的真實表現。約伯是有正義感的人，他的正義感讓他能恨惡邪惡的風氣、潮流，恨惡、定罪、棄絕謬理邪說、奇談怪論或荒誕之說，也讓他在『眾叛親離』的情況下能依然堅守自己的正確原則與立場。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 二》
「你不要怕這怕那，無論千難萬險，你都能穩定在我面前，不受任何的攔阻，讓我旨意得暢通，這就是你的本分……你要忍受一切，為我肯撇下一切拼命地跟從，付出一切代價，這是考驗你的時候，能否獻上忠心？能否忠心跟從我到路終？除去你的懼怕，有我作你的後盾，何人能把路橫？切記！切記！事事都有我的美意，是我在其中鑒察，你的一言一行能否行在我的話中？有火的試驗臨到，是屈膝喊叫，還是畏縮不能前行？
要有我的膽量加在你的裡面，在不信的親人面前也要有原則，但你還要為我的緣故不向一切黑暗勢力屈服，憑我的智慧行完全的道，不讓撒但的陰謀得逞。盡其所能將你心擺在我面前，我必安慰你，使你心得平安喜樂。不求在人面前如何，讓我滿足不是更有價值、更有分量的嗎？不更是永永遠遠的終生喜樂平安嗎？眼前的痛苦意味著你將來的祝福之大，無法形容。你不知你能得多大的祝福，做夢你也想不到，今天就是現實，太現實了！也是為之不遠的事了，你眼能望見嗎？這一切一切在我裡面，前面是何等光明！擦乾你的眼淚，不再悲哀痛苦，一切一切都有我的手擺佈，目的是早日把你們作成得勝者，與我一同進入榮耀之中。凡事臨到你就應有這樣的感謝讚美，讓我心得滿足。」
摘自《話在肉身顯現》
參考人的交通：
「凡是各國各方第一批接受全能神末世作工的人，你們要好好追求真理，神對你們的託付都大呀。最先接受的，最先得著真理的這些人，肯定被神使用，來澆灌、牧養本民族、本國家的那些神選民。……你先接受全能神的末世作工，你如果真是追求真理的人，神對你有託付，神要訓練你，你會臨到一些試煉，神要試驗你的信心，看你是真信假信，看你能不能定真神的話、定真神的顯現。比如：有的人一信，家裡人長病了；有的人一信，不信的人起來迫害、逼迫；有的人一信，家裡招點災。『這是怎麼回事呢？真神來了，我一信怎麼還出壞事了，出了禍患，出了災難呢？這到底是不是真神哪？』有的人就疑惑了，他就不禱告。你想想，你信真神，魔鬼撒但它能不恨嗎？它能善罷甘休嗎？它要來搶奪你啊！它藉著興起這樣的環境、那樣的環境，給你造成患難，好讓你退去，離開全能神。……因為魔鬼撒但在遍地遊行尋找可吞吃的人，你看你信耶穌它不搭理你，你信全能神這在靈界這還了得了，這是真假論戰哪！所以說，臨到試煉的時候不要懷疑神，要站住見證，什麼事都在神的手中，你只管站住見證。」
摘自《生命進入的交通講道·第131-B-7》
「在宗教裡，多數人崇拜牧師，聽牧師的話，甚至神的話也不聽，牧師說啥他就聽啥，牧師怎麼說他就怎麼做，那這個人到底是信誰呀？他是信牧師還是信神？你們能不能分辨？人最聽誰的話，那他就是信誰，這話現不現實？這話現實，一點沒錯。如果你是姊妹，你的丈夫說了一句話，不合真理，你聽不聽？你怎麼對待？怎麼處理？生活方面的事可以聽，人該走的道路、該做的事，那得根據神話，生活方面的事，夫妻在家裡各有各的責任，是你該負的責任，那你就得做，就得負起責任，你做得不好，他說你，這也是對的，但他要不讓你信神，讓你走世人的道路，這就不能聽了，是不是？『基督是真理、道路、生命，我得一切順從基督，基督的話、基督所發表的真理那就是我該走的道路，我不能離開基督的話，這是我們的信仰。』他觸犯你的信仰，這絕對不能容忍，這涉及到原則的問題，那不能讓步！……在涉及人生道路上，那絕對不能讓步，得堅持真理，堅持我們的信仰，一切遵循神的話，這樣的人才是真正信神的人。」
摘自《講道交通（五）·追求真理的價值與意義》
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