造物主的身分獨一無二，不要持守「多神論」
你不能因為撒但有迷惑人的本領，因為撒但能冒充神，能模仿神行神蹟、顯異能，作了與神相似的事情，你便誤認為神不是獨一無二的，神有好多位，只不過他們的道行有大有小，他們掌權的範圍都有區別，你便按著他們先來後到的順序、他們年歲的老幼來排列他們的大小，你更誤認為在神以外還有其他的神，誤認為神的能力與神的權柄不是獨一無二的。如果你有這些想法，如果你不承認神的獨一無二，不相信唯有神有權柄，如果你只持守「多神論」，那我說你是受造之物中的敗類，是道地的撒但的化身，是十足的邪惡之徒！我講這些話到底要讓你們明白什麼，你們心裡清楚嗎？在任何時候、任何地點、任何背景之下，你都不要把神與其他人、事、物混為一談，無論你認為神的權柄與神自己的實質讓你多麼難認識、難接近，無論撒但的作法或者說法多麼合乎你的觀念、合乎你的想像，讓你多麼滿意，你也不要做糊塗事，不要混淆概念，不要拒絕神的存在，不要否認神的身分與地位，不要把神推開置於門外，而把撒但拉過來代替你心目中的「神」，當成你的神，這樣做的後果是什麼，相信你們都能想到吧！
人類雖經敗壞，依然在造物主權柄的主宰之下存活
撒但敗壞人類幾千年，作了無數的惡，迷惑了一代又一代的人，在人間犯下了滔天罪行，它殘害人、迷惑人、引誘人與神對抗，它攪擾、破壞神經營計劃的惡行累累，然而，在神權柄之下的萬物生靈一如既往地遵循著神所制定的法則與規律。與神的權柄相比，撒但的邪惡本性與它的猖獗是那麼的醜陋不堪，那麼的令人噁心、厭憎，也是那麼的渺小與不堪一擊。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間，但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家；地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不開神造的水、神造的空氣與神造的萬物，人類依然在這個神所造的空間中繁衍、存活。人類的本能沒有變，人類依然靠著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿、雙足行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢、飢腸轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚、聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。
二〇一四年十月二十一日
摘自《話在肉身顯現（續編）》
原文出處：獨一無二的神自己 一
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