（二）人類因著真實的悔改而獲得神的憐憫與寬容
下面接著讀聖經中「神拯救尼尼微」的故事。
（拿3章）耶和華的話二次臨到約拿說：「你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或作：披上麻布）。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水；人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
（拿4章）這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
尼尼微故事概要
「神拯救尼尼微」這一段故事記載的篇幅雖然很簡短，但是它讓人看到了神公義性情的另外一個方面。要了解這方面的具體內容是什麼，我們還得回到經文中，來回顧神曾經作過的工作。
我們先來看故事的開始，（拿1：1-2）「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：『你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。』」在這段經文中得知耶和華神差派約拿去尼尼微大城。為什麼差派約拿去這座城？經文中說得很清楚：因為城中之人的惡達到了耶和華神面前，所以神便差派約拿去向他們宣告，告訴他們耶和華要作的事。約拿這個人是誰，這裡沒有記載，當然，這與認識神也沒有關係，所以你們沒有必要了解這個人，你們只要知道神讓約拿做的事與神為什麼要如此作，就可以了。
耶和華神的警告臨到尼尼微人
我們接著來看第二段《約拿書》三章中：「約拿進城走了一日，宣告說：『再等四十日，尼尼微必傾覆了！』」這句話是神直接傳授給約拿讓約拿告訴給尼尼微城中之人的話，當然這也是耶和華要對尼尼微城中之人所說的話。這句話告訴人因為城中之人的惡達到了神的面前，神對他們心生厭憎、恨惡，所以神要將此城滅掉，但是在神毀滅此城之前，神要通告城中之人，與此同時，神也給了城中之人一個悔過自新的機會，時限為四十日。也就是說，在四十日期間，如若城中之人沒有悔改的表現，不向耶和華神認罪、俯伏，神便會將此城如滅所多瑪城一樣而將其滅掉，這就是耶和華神要傳達給城中之人的意思。很顯然，這不是一句簡單的宣告，它不僅傳達了耶和華神的怒氣，也傳達了耶和華神對城中之人的態度，同時，這句簡單的宣告也給了城中之人一個重重的警告。這個警告告訴他們，因著他們的惡行遭到耶和華神的恨惡，告訴他們，他們的惡行即將給他們帶來滅頂之災，所以，城中所有人的性命都危在旦夕。
尼尼微人對待耶和華神的警告與所多瑪城的人截然不同
「傾覆」是什麼意思？土話講就是沒了。怎麼沒了？誰能把一座城傾覆？這當然不是人能做到的事。這些人都不傻，一聽這話就明白了，就知道這話是從神來的，知道是神要作事了，知道他們的惡觸怒了耶和華神，因而耶和華神的怒氣臨到了他們，以至於要將他們與城一同滅掉。聽了耶和華神的警告，城中之人是怎麼表現的呢？經文中詳細地記述了尼尼微城中之人上到君王下到百姓的一系列的具體表現。經文這樣記述：「尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或作：披上麻布）。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：『王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水；人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴……』」
聽了耶和華神的宣告，尼尼微城的人表現出了與所多瑪城的人完全不同的態度：所多瑪城的人與神公開對抗，是在惡上加惡；而尼尼微城的人聽完了這一句話之後，他們不是置之不理，也沒有對抗，而是信服神，並宣告禁食。這裡的「信服」指什麼？字面上理解就是相信、順服的意思，按照尼尼微人的實際表現來解釋就是他們相信神能這樣作，相信神就要這樣作了，他們願意悔改。面對即將臨到的災難，尼尼微人的心裡有沒有懼怕？因為他們心裡信服，所以他們便產生了懼怕。那麼用什麼來證實尼尼微人的信服與懼怕呢？就如文中所說：「……便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或作：披上麻布）。」這就是說，尼尼微人的信服是真實的，他們因著信服而產生了懼怕，由此便禁食、穿麻衣，這就是他們開始悔改的表現。與所多瑪城中的人截然不同的是尼尼微人不但沒有對抗，而且有了具體的悔改表現與行動。當然，不僅僅是尼尼微的百姓這樣做，尼尼微的王也不例外。
尼尼微王的悔改得到耶和華神的稱許
當尼尼微王聽到消息之後，他便下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中，然後又宣告通城的人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水，人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神，並宣告各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。從尼尼微王所做的一系列的事情來看，他從內心深處有了悔改。他先從他的寶座上下來，然後脫掉君王所穿戴的服飾，披上麻布、坐在灰中，這一系列的動作告訴人，尼尼微王放下他的王位身分，與普通百姓一樣穿上了麻衣。也就是說，當聽到來自耶和華神的宣告之後，尼尼微王並沒有佔據著王位繼續所行的惡道或手中的強暴，而是放下他手中的權力，來到耶和華神面前懺悔。此時的尼尼微王並不是以一個君王的身分來懺悔，而是以一個普通的神的百姓來到神的面前向神悔改、認罪。不僅如此，他還遍告通城的人與他一樣來到耶和華神的面前悔改、認罪，而且他還做了具體的部署，諸如：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水……人要切切求告神，各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。作為一城之王，尼尼微王在城中擁有至高無上的地位與權勢，他可以做任何他喜歡做的事，對於耶和華神的宣告，他可以採取置之不理的態度，或只是個人悔改、認罪即可，至於城中百姓如何選擇，是否悔改，他可以不管不顧，但尼尼微王並沒有這樣做，他不但自己走下寶座、披麻蒙灰，向耶和華神悔改、認罪，而且命令城中的人與牲畜都這樣做，甚至他命令人要「切切求告神」。尼尼微王一系列的舉動真正地做到了一個君王該做的，他一系列的舉動是人類有史以來任何一個王都難能做到也未做到的，他的這些舉動可稱作人類史上的創舉，值得人類紀念，也值得人類效仿。人類有史以來，所有的君王都帶領百姓抵擋神與神對抗，卻從未有人帶領百姓向神求告，以挽回所行的惡，獲得耶和華神的赦免，避免懲罰的臨及，而尼尼微王就能帶領百姓向神回轉，帶領百姓離開所行的惡道，丟棄手中的強暴，同時，他也能捨棄他的王位，而換取耶和華神轉意後悔，收回烈怒，使城中所有的人存活下來，不至滅亡。尼尼微王的舉動不得不說是人類史上難得一見的奇蹟，堪稱敗壞人類向神悔改、認罪的楷模。
摘自《話在肉身顯現》
原文出處：獨一無二的神自己 二
推薦更多精彩內容：
沒有留言:
張貼留言