（創22：16-18）耶和華說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」
這是一段原原本本的神賜福給亞伯拉罕的記述，話語雖然簡短，但內容卻十分豐富，它包含了神賜福給亞伯拉罕的原因、背景與賜福給亞伯拉罕的內容，同時，它也飽含了神說此話時的喜悅與激動的心情，飽含了「神盼望得著能聽從神的話之人」的急切心理。在這裡，我們看到了神對聽從他話語、順服他吩咐之人的珍愛與憐惜，也看到了神為了得著人所付的代價與神的良苦用心，更看到了在此次經營計劃工作的背後神獨自承受的辛酸與痛楚在「我便指著自己起誓說」此段經文中溢於言表。這是一段耐人尋味的話語，也是一段對後人有著不同尋常意義與深遠影響的話語。
因著人的真心與順服得到神的賜福
在這裡看到神對亞伯拉罕的賜福大不大？大到什麼程度？這裡有一句關鍵的話「並且地上萬國都必因你的後裔得福」可以說明亞伯拉罕得到了前無古人後無來者的福分。亞伯拉罕按神的要求將他的獨生子——他心愛的獨生子歸還給神〔註：這裡不能說「獻」，應當說是「歸還」給神〕的時候，神不但沒讓亞伯拉罕獻上以撒，反而要賜福給他，神賜福給他的應許是什麼呢？就是讓他的子孫多起來。多到什麼程度呢？經文中這樣記述「如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福」。神說這些話是在一個什麼樣的背景下說的呢？就是說，亞伯拉罕是怎樣獲得神賜福的呢？正如經文中神所說「因為你聽從了我的話」，即亞伯拉罕聽從了神的吩咐，沒有一點兒怨言地按神所說的、所要求的、所吩咐的去做了，神就賜給他這樣的應許。在這個應許裡有一句關鍵的話，涉及到神當時的心思，這一句關鍵的話你們有沒有看到？可能你們沒有注意到，神說：「我便指著自己起誓說。」這話的意思是說，當神說這些話的時候是指著自己起誓說的。人起誓的時候都指著哪兒啊？都是指著天，就是向神起誓，向神發誓，而對於神指著自己起誓這一「現象」人可能不太理解，不過當我給出你們正確的解釋的時候你們就能理解了。面對一個只能聽得見神說話卻不能體會神的心的人，讓神再一次感覺到了孤單與「手足無措」，「情急之下」也可以說是「下意識地」神作出了一個很自然的動作，那就是神自己用手摀著他自己的心對自己說賜給亞伯拉罕這樣的應許，由此人便聽到了神說「我便指著自己起誓說」這話。從神這樣的一個動作你可以聯想到你自己，當你手摀心口對你自己說話的時候，你是不是很清醒地知道自己在說什麼？你的態度是不是很真誠？你是不是很誠懇地用心在說你所說的？這就是這裡看到的神對亞伯拉罕說話時的態度是誠懇的、是真實的。神對亞伯拉罕說話、賜給他應許的同時，也是在對自己說話。他也在告訴自己：我要賜福給亞伯拉罕，讓他的子孫如同天上的星，如同海邊的沙，因為他聽從了我的話，他是我所選定的人選。當神說「我便指著自己起誓說」這話的時候，神就定意要在亞伯拉罕身上產生他在以色列的選民，然後帶領這些選民與他的工作同步前行。就是說，神要讓亞伯拉罕的後裔來擔當神的經營工作，神的工作、神所發表的要從亞伯拉罕開始，也要繼續在亞伯拉罕後裔的身上，從而實現神拯救人的願望。你們說這是不是有福的事？對於人類來說，最大的福氣莫過於此，可以說這是最有福的事。亞伯拉罕得的這個「福」不是因為他的子孫多起來，而是神要將他的經營、要將他的託付、要將他的工作成就在亞伯拉罕後裔的身上，這就意味著亞伯拉罕得的賜福不是暫時的，而是隨著神的經營計劃的向前推進而持續著。當神說這話的時候，當神指著自己起誓的時候神就已經定意了，神的這一定意的過程是不是很真實？是不是很實際？神定意從這個時候開始要將他的心血、他的代價、他的所有所是、他的一切以至於他的生命賜給亞伯拉罕與亞伯拉罕的後裔，他也定意就從這部分人身上開始顯明他的作為，讓人看到他的智慧、他的權柄與他的能力。
得著對神有認識、能見證神的人是神從未改變的心意
雖然神對自己說話的同時，也是在對亞伯拉罕說話，但是神所說的每一句話對於亞伯拉罕來說，除了聽到神給他的祝福以外，他能明白此時此刻神真正的心意嗎？不能！所以在此時，在神指著自己起誓的時候，神的心依然是孤單的，依然是憂傷的。他所打算作的、他所要計劃的仍然沒有一個人能夠聽得懂、能夠理會，此時，包括亞伯拉罕在內仍然沒有一個人能夠與他心貼心地對話，更沒有一個人能夠與他配合作他所要作的工作。表面上來看，神得著了亞伯拉罕，得著了一個能夠聽從他話的人，事實上，這個人對神的認識幾乎等於是零。儘管神賜福給了亞伯拉罕，但是神的心仍然沒有得到滿足。他的「沒有滿足」意味著什麼呢？意味著他的經營才剛剛開始，意味著他所要得的人、他所盼望看見的人、他所喜愛的人離他還很遠，他需要時間，他需要等待，也需要忍耐。因為這個時候，除了神自己以外沒有一個人知道他需要什麼，他要得著什麼、盼望什麼。所以說，在神的心情很激動的同時也感覺很沉重，但神沒有停止他的腳步，依然在計劃著他要作的下一步工作。
在神對亞伯拉罕的應許這個事上你們看到了什麼呢？亞伯拉罕僅僅因為聽從了神的話，神就給了他如此大的祝福。雖然表面看這個事很正常，也是順理成章的事，但是在這裡讓我們看到了神的心：神特別寶愛人對他的順服、珍惜人對他的理解與真心。神將這樣的真心珍惜到什麼程度呢？珍惜到什麼程度你們可能不了解，也可能沒有一個人能體會得到。神賜給亞伯拉罕一個兒子，當這個兒子長大之後，神又要求亞伯拉罕獻上他的兒子給神，亞伯拉罕按著神的吩咐一點兒不差地做到了，他聽從了神的話，他的這份真心讓神感動，也讓神寶愛。寶愛到什麼程度呢？寶愛的原因是什麼呢？在沒有人能夠聽明白神說什麼，沒有人能理解神心的時代，亞伯拉罕做了一件「驚天動地」的事，讓神感覺到了前所未有的滿足，也讓神感覺到了得著一個能順服他話語之人的愉悅，這個「滿足」與「愉悅」是來自於神親手造的受造之物，這也是人類受造以來獻給神的第一份在神來看最珍貴的「祭物」。這份「祭物」讓神等得好辛苦，神把這份「祭物」當成來自受造人類的第一份最重要的禮物。它讓神看到了自己心血代價換來的第一份成果，也看到了在人類身上的希望。之後，神的心便更加盼望能有一班這樣的人陪伴他左右，用真心來對待他，用真心去體貼他，甚至神希望亞伯拉罕能一直活著，因為他希望有這樣一顆心能夠陪著他，陪伴著他繼續他的經營。不管神怎麼想，僅僅是一個願望，僅僅是一個想法，因為亞伯拉罕僅僅是一個能順服他卻對他沒有絲毫了解與認識的人，他遠遠夠不上神對人的要求標準——對神有認識、能見證神、與神同心合意，所以他不可能與神同行。在亞伯拉罕獻以撒一事上神看到了亞伯拉罕的真心與順服，也看到了他經受住了神對他的考驗。儘管神悅納了他的真心與順服，但他還不足以能夠成為神的知心人，成為認識神、了解神、知道神性情的人，也遠遠達不到與神同心合意，通行神的旨意。所以神心裡依然是孤單的，依然是焦急的。神越是孤單越是焦急，他越需要儘快地繼續他的經營，儘快地能夠選定得著一班人來成就他的經營計劃，成就他的旨意，這是神從起初到現在一直都沒有改變的急切心意。神從起初創造人類以來就已經急切地盼望能有一班得勝者，有一班能夠明白、了解、知道神性情的人與他同行，神的這個心意從來沒有改變過。無論還需要等待多長時間，無論前方的道路多麼艱辛，也無論神盼望的目標多麼遙遠，神在人類身上的期望從來沒有改變過，也從來沒有放棄過。現在我這樣說，你們對神的心意有沒有體會到一些？也可能體會得不深，慢慢體會吧！
在亞伯拉罕的同一個時期，神又毀滅了一座城，這座城的名字叫所多瑪。相信好多人都熟知關於這座城的故事，但是對於毀滅這座城背後神的心思是怎樣的，想必是所有的人都陌生的吧！
摘自《話在肉身顯現（續編）》
原文出處：神的作工、神的性情與神自己 二
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